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  • 人类美术史上的杰作--龙门石窟

      人类美术史上的杰作--龙门石窟  所在地:位于河南省洛阳市南13公里。   2000年被联合国教科文组织世界遗产委员会评为文化遗产,列入《世界遗产名录》。   龙门石窟,是我国三大佛教石窟艺术宝库之一。始凿于北魏由平城(今山西大同)迁都洛阳之际(公元493年),营造时间长达400余年。它是北魏时期和唐代武则天时期的典型石窟,是石窟艺术中国化发展趋势中的重要一环。北魏统治者笃信佛教,对开窟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土法门的宗旨

    卷一《复宁德晋居士书九》)  修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不成佛。今者因圆果满,故我今念佛,必得往生。次信佛力...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 活佛谈擦擦

    世纪中叶佛教后弘期开始以后,把按照佛塔与佛像的形状制做的泥擦藏入大佛塔中的习俗盛行开来。  在各教派年代久远的佛塔及遗址中,可以找到许多造型为佛像或佛塔的泥擦。那些笃信佛教者十分珍视它们,遂形成了将其...

    东嘎·洛桑赤列

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  • 悼念融开法师

    悼念融开法师   甘肃·王元玲   融开法师,法幢宗第二代法嗣,是我甘肃一代高僧。出生于河西民勤县张氏农家。幼年时受父母之感化,引发宿慧,笃信佛法。既长,移居金城,披缁于心道大和尚门下。在兰数十年,弘法度众,孜孜不倦。凡有求于皈依、受戒、剃度者,随机施教,皆得满愿,深得信众爱戴。  法师执教金城之初,正值十年动乱之后,寺院被破坏,僧众被驱散。党的宗教信仰自由政策虽然重新公布,人多怀疑不信,怕政策...

    王元玲

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  • 也说青龙寺

    青龙寺创建于隋代,是官府所建。隋文帝于开皇二年(公元582年)六月,正式颁布诏书营建新都大兴城。青龙寺的设置与隋文帝(杨坚)迁建新都有直接的关系。  隋文帝登上帝位后,选定城址营建新都的第一步就是清理城郭墓地,将规划区内的陵墓荒冢迁葬至郊外。笃信佛教的隋文帝对此事十分重视,在修建玄都观和大兴善寺的同时,还特意在乐游原东部的最高处修建了一座佛教寺院——灵感寺,为那些迁葬亡灵祈求冥福。经历了隋末唐初...

    不详

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  • 达摩的事迹与传说

    的首先是达摩初到金陵(今南京)时与梁武帝的问答。梁武帝笃信佛教,即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多,他很自负地询问达摩我做了这些事有多少功德?达摩却说无功德。武帝又问何以无功德?达摩回答这是有为之事,...

    不详

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  • 佛教对饮食、茶文化的影响

    食品。目前我国的素菜已发展到数千种,成为了人民群众饮食中的一个重要组成部分。大家知道,佛教是讲慈悲戒杀的,但在传入我国初期,僧人还允许吃三净肉。到了南北朝时期,由于梁武帝笃信佛教,严禁僧人食一切肉,...

    不详

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  • 佛舍利、法门寺及唐代政治

      关于法门寺寺名的由来,有一段令人感动的民间故事。大约在周武王时期及其之后,佛教开始传入我国,一位叫法阿门的年轻书生笃信佛教,他除了自己礼佛敬佛之外,还设坛讲习,教化众生。同时又上书周天子,演化佛教...

    桑吉扎西

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  • 图文:顿、渐之争

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   西藏佛教是在公元七世纪,同时由我国内地和印度、尼泊尔传入的。内地佛教传入西藏,曾经对西藏的宗教产生过一定的影响,反映了汉、藏文化交流的一个侧面。  笃信佛教的文成公主进藏时,除了把内地的工匠技艺谷物良种带入西藏外,还特意带了一尊觉阿象到拉萨。藏语觉阿其实就是汉语“觉”(对佛的另一种称呼)的音译。...

    不详

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  • 郑颂英老居士生西纪实

    抢救室是一个病员一间房,故称念佛号于周围无碍,影响不大,遂获院方默许,使众道友助念能有方便。     郑老一向笃信净土,矢志往生。他老积极倡印净土书籍,与各地道友善信交流时总竭力赞叹净土,并且积极宣讲...

    俞中元

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